AIRONI DI CARTA

Spuntini

icaroinvolato — Wed, 22 Feb 2012 13:21:14 +0000

L’azione, cos’è l’azione?
Secondo me è una performance, un’esecuzione di senso. Per questo è performativa. Un enunciato performativo (in linguistica) non descrive un’azione né constata un fatto (quindi non è suscettibile di un giudizio di falsità o verità) bensì coincide, in determinati contesti, con l’azione stessa.
L’azione, di cosa è fatta l’azione?
Senza dubbio l’azione ha sempre un contenuto, pur non essendo un contenitore in senso stretto; insomma, ha un senso, un significato. Se è un contenitore di significato, deve pur avere una forma. Forma e contenuto. L’antica dualità del pensiero occidentale dal Medioevo all’altro ieri? Superabile e con il minimo sforzo, quello che mette in relazione la forma e il contenuto è il modus. Niente di più del come riempiamo quella forma con quel significato.
La forma, cos’è la forma? Eccetera.
La forma è squisitamente culturale se non addirittura sociale (leggi: il sociale viene prima del culturale), affonda le proprie strutture (in senso debole, non marxista, e pluralìs-possibilìs-saimaìsta) nell’interazione. Il contenuto, da canto suo, ha fondamenti individuali, schultzianamente definiti dall’incontro delle soggettività, collettivizzati post e interiorizzati sic ma ampiamente ridefinibili. Insomma, il significato è sempre un po’ ‘zzitùa. E il modus?
Io quello, a quanto pare, lo sbaglio sempre. Quindi ci ritorno più avanti. Stay tuned.

Gianmarco

L’amore non fa miracoli

arikita — Mon, 20 Feb 2012 08:00:05 +0000

Non fa miracoli l’amore.
Non è di quelli che guariscono i malati, sciolgono l’odio e la rabbia, acciuffano i morenti per un pelo, e li riportano di qua. No, l’amore non basta (o non serve) per questo genere di cose.
Semplicemente, l’amore sta, come un sassolino nella scarpa, o una lumaca aggrappata ai bordi dell’autostrada.
L’amore fa cose come stendere le gambe, guidare nel traffico per venirti a prendere, accarezzare piano le lacrime, guardare senza far domande, chiedere ma non pretendere di capire (ché poi capire non sempre…), ragionare senza arrivare a conclusioni, tenere in vita un attimo prima di cedere e, a volte, aiutare a morire.

Arianna

Inconsapevole di essere vivo

Giacomo — Sat, 18 Feb 2012 19:59:27 +0000

Fuori dal tempo,
in una stanza,
lascio che il mondo
scorra, io fuori
dalla corrente,
per un attimo,
spettatore
sulla riva.

La malattia
è un fiore
che mi costringe
a fermarmi.

Solo così
mi accorgo
di ciò che ero,
inconsapevole
di essere vivo,
di essere sano.

Giacomo

Cose piccole

arikita — Fri, 17 Feb 2012 11:05:17 +0000

I quadretti del tovagliolo,
il cemento tra le piastrelle,
la coda arrotolata
attorno al gatto,
i fiori disegnati
e i cuscini sul divano,
le crepe nel muro,
i fili appesi
dei tram.

Cose piccole,
che conosco.

Arianna

Paura

arikita — Thu, 16 Feb 2012 10:35:50 +0000

Tre parole, ventidue lettere, una virgola, un punto:
siediti, dobbiamo parlare.

Paura di ascoltare le parole che seguono, paura di capire la lingua in cui sono pronunciate, paura di vedere parole come etichette sulle cose, coprirsi gli occhi con le mani, invece le orecchie: orecchie, vi prego!

Ma è tardi ormai:
Hai saputo? Sì.

Arianna

Il tempo non esiste

Giacomo — Tue, 14 Feb 2012 21:29:30 +0000

Riflessioni presa da un vecchio post pubblicato nel 2009.

Così cominciavo…

Vi annuncio un post assurdo, lungo e complicato, in cui mi diverto a sostenere e spiegare un’ipotesi alquanto bizzarra ma che forse forse contiene una briciola di verità. Se così fosse, la nostra concezione del tempo potrebbe cambiare radicalmente.
Prendetevi del tempo per leggere con calma, buona lettura.

Il tempo non esiste.
E non esiste perché è relativo.

Esiste invece la nostra concezione di “tempo” e come noi lo viviamo.
Lo stesso momento se per me è molto veloce per un’altra persona può essere lentissimo.
E da cosa dipende?
Dipende da come viviamo lo stesso istante.

Vi spiego meglio il concetto con un esempio.
I sogni sono una realtà che nasce, si sviluppa e muore molto in fretta. Ci sono certi sogni che durando pochi istanti, secondi o minuti, e contengono l’intensità di ore se non giorni.
Perché questo?
Perché il pensiero è molto veloce, e la realtà dei sogni risiede nei pensieri e pertanto si muove a quella velocità.
Se volessimo dirla in altro modo il tempo è uno spazio nel quale la nostra mente viaggia a certe velocità, a volte percorre una determinata lunghezza in pochi secondi, altre volte ci mette tantissimo.
E’ qui il punto.
Se guardiamo il tutto da un punto di vista “tempo-centrico”, in dieci secondi di realtà la nostra mente può vivere, ad esempio, tempi variabili come da alcune ore ad alcuni secondi.
Se la guardiamo da un punto di vista “mente-centrica” lo scorrere del tempo mentale invece è sempre uguale, solo che a volte riempie alcuni minuti, altre diverse ore, altre ancora pochi secondi.

Se assumiamo quanto detto per vero possiamo affermare che la stessa vita misurata in un sistema “tempo-centrico” di 70 anni potrebbe durare in un’ottica “mente-centrica” tempi diversi, 40 anni come 150, giusto per fare numeri a caso.
Verrebbe da pensare che più viviamo nei nostri pensieri più il tempo si allunga e quindi viviamo di più.

In realtà io credo sia fondamentale il grado di consapevolezza nel vivere.
Mi spiego.

Se viviamo nei nostri pensieri, che sono molto veloci, ma non ne siamo consapevoli, in realtà perdiamo ciò che accade intorno a noi perchè intenti e dispersi in altri mondi. Non possiamo nemmeno affermare che stiamo vivendo quegli stessi mondi perchè non abbiamo scelto di farlo ne siamo consapevoli che sta accadendo.

Per capire questo basta provare durante la giornata a vedere quanto spesso ci perdiamo in pensieri solo per riempire un vuoto, senza averlo scelto, senza alcuna utilità.
Questo è il caso-esempio di vivere una vita di 70 anni come se l’intensità fosse di 40 perché perdiamo vita reale costantemente. E’ come se fossimo un colabrodo.
Il passo successivo in questo caso sarebbe quello di smettere di pensare, di perdersi nei pensier ei diventare presenti nello scorrere del tempo “reale da orologio” per intenderci e vivere la vita almeno nella sua interezza di 70 anni (chiudendo i buchi del colabrodo).

Il passo successivo credo sia quello di ritornare a formulare pensieri, ma in modo consapevole, scegliendo in modo presente di vivere il pensiero e di vivere in modo presente lo stesso pensiero (che non è uguale anche se sembra una ripetizione).

Ciò sarebbe la vera chiave per allungare la vita.
L’elisir dell’eterna giovinezza.

Se poi gli scienziati ci dicono il vero sulla differenza di velocità tra pensiero e realtà, cioè che un secondo nel pensiero è migliaia di volte più veloce di un secondo reale, allora possiamo vagamente immaginare di quanto si potrebbe allungare la nostra vita in una visione temporale “mente-centrica”.

L’incredibile ed il difficile da comprendere è che esiste qualcosa di ancora più veloce del pensiero, ossia le emozioni, le impressioni. Se “l’impressione emotiva” è a sua volta migliaia di volte più veloce del pensiero possiamo davvero solo tentare di immaginare come si evolverebbe in questo caso la durata del tempo, nella concezione temporale “mente-centrica”, qualora si raggiungesse la piena consapevolezza e presenza nel mondo delle nostre emozioni.

Fantascienza?
Forse no.

E’ proprio a causa di questo divario enorme di velocità che durante il nostro vivere quotidiano percepiamo l’impressione dell’emozione, che è istantanea, come un qualcosa di estremamente intenso e potente, proprio perché racchiude dentro di se un tempo “mente-centrico” della durata magari di svariati millenni. L’emozione, in questo caso, sarebbe un piccolo universo in noi contenuto e generato che, anche se non vissuto in modo presente, è comunque talmente denso da scuoterci nel nostro profondo.
E’ come se l’infinito in termini temporali non fosse il prolungarsi del “tempo-orologio” all’infinito, ma i livelli che la nostra coscienza può raggiungere all’interno dello stesso tempo-orologio.
E’ come se il tempo si espandesse in se stesso, ma sarebbe più corretto dire che è la nostra sensibilità di vivere che si espanderebbe all’interno del “tempo-orologio”.
In questa prospettiva la nostra definizione di tempo cadrebbe, perché non esisterebbero più nessun punto fisso, nessuna scala per misurarlo, nessun sistema uguale per tutti e uguale nel tempo. Parlare di tempo-orologio sarebbe parlare di un qualcosa che sostanzialmente non esiste perché tutto sarebbe relativo ed esiterebbe solo il nostro tempo-mentale.
Inoltre tornando ad esaminare il mondo delle emozioni e ciò che ci può insegnare, l’emozione-universo (la chiamo così vista la sua densità e vastità spazio-temporale in una visione mente-centrica) scuoterebbe la nostra essenza nel suo profondo e nel suo inconscio perché ci avvicina, per sua natura di Essere, al Senso in Essa contenuto.
Come il profumo del fiore si rivela al nostro naso anche quando non ne siamo consapevoli, ed ha il potere di commuoverci, allo stesso modo l’esistenza delle emozioni ci tocca e ci avvicina al capire quei concetti che tanto ci sono sembrati astrusi fin da quando ci sono stati nominati.
In effetti la nostra mente non è in grado di capire cosa significhi: vita immortale, eternità, spazio infinito…
Non è in grado di capire perché ferma ad una visione “tempo-orologio-centrica” del mondo.
Tuttavia l’emozione scuote in continuazione lo spirito avvicinando la sua comprensione della non-esistenza del tempo-orologio e la comprensione della Vera realtà per il solo fatto di Esistere e di mostrarsi. E’ infatti comune la sensazione che un emozione particolarmente intensa, per quale che sia, duri in eterno. Basti pensare a come ci possiamo sentire perduti in un’eterna sofferenza qualora siamo identificati in un’emozione particolarmente negativa, o che sembri un’eterna felicità quando accade il contrario.
Stiamo in realtà vivendo frangenti spazio-temporali vicini all’immortalità.
L’emozione ci permetterebbe quindi una sorta di brevissima illuminazione, una sorta di “prequel” se vogliamo chiamarla così, sul come sarebbe il vivere in maniera Presente le nostre emozioni, sul significato che potrebbe avere per noi capire che il tempo-orologio non esiste, che il tempo-realtà è relativo alla capacità di essere presenti della nostra coscienza e che può trascendere la velocità del tempo-orologio accelerandola o rallentandola a piacimento.

Giacomo

Le conseguenze collettive degli errori individuali

arikita — Mon, 13 Feb 2012 12:01:38 +0000

La vita, ciascuno vive la sua. C’è poco da fare.
Il dolore di guardare altre persone farsi del male coesiste con la libertà individuale di sbagliare.
Le conseguenze degli errori, però, le paghiamo tutti, e questo a volte fa rabbia.
“Perché non sei stato più attento, accidenti? Non vedi cos’hai combianto?”.
Sul latte versato non si piange, d’accordo, ma bisogna pur raccoglierlo, mica lo si può lasciare lì. Solidarietà forse significa aiutare a pulire il pavimento, anche quando non sei stato tu a sporcare. Pulire senza lamentarsi perché, nel bene e nel male, viviamo insieme. Poi, fare il possibile affinché gli errori non si ripetano. Ma il potere di evitare quegli errori è di ciascun individuo. E quindi, anche se ce la metti tutta, non è detto che non ti ritroverai nuovamente, un po’ più stanca e arrabbiata forse, a pulire quel maledetto pavimento.

Arianna

Il poeta, alla fine, è un vile

Giacomo — Fri, 10 Feb 2012 17:50:26 +0000

Il poeta alla fine è un vile,
‘che gli vien l’ispirazione
di scrivere ciò che è,
‘che gli arriva l’emozione nuda
che gli basterebbe ritrarla,
semplice semplice, sfrondarla delle parole
di troppo, e invece, pauroso
di mostrarsi schietto come la sofferenza,
di dire ciò che prova, su due piedi,
si nasconde tra mille artifici;
nasconde se stesso tra i giunchi
di metafore e paroloni,
prende la poesia e la contorce,
la ritorce, la modifica, la complica
che gli altri non lo capiscano,
non sia mai che lo comprendano,
lontano dal rischio di svelarsi l’anima,
e rimane così difeso e protetto
dietro la paura e il distacco,
con l’aria da colto, superiore,
una bella figura decisamente da artista.

Giacomo

Fisio ovvero La poesia è un fiore

mukele — Wed, 08 Feb 2012 12:11:48 +0000

Un giorno dio si sveglia e tocca col suo dito un mortale. Non chiedetemi perché lo faccia. Probabilmente per dio è una cosa altamente divertente. Oppure semplicemente si stira appena sveglio e inavvertitamente la sua mano sbuca dall’empireo e trafigge un passante a caso. Da quel momento però il fortunato individuo è fottuto, perché il dito di dio fa un male del diavolo e quando t’entra dentro la materia celebrale questa non ne può risultare intatta e funzionante come prima.

I “toccati da Dio”, da quel moment0, perdono il mondo e guadagnano il cielo. O per lo meno un cielo tutto loro. Quando ne parlano credono di riferirsi al reale, a ciò che noi abbiamo costantemente sotto gli occhi. Ma quel reale (in realtà) esiste solo per loro. Inutile dire che anche noi, sedicenti “normali”, soffriamo della stessa pietosa illusione.

Nel cercare di recuperare lo iato fra quello che sentono e quello che li circonda, questi discutibili prescelti non hanno dunque altra alternativa che rifugiarsi nell’unico linguaggio umano capace di comunicare con gli altri: la poesia. (siete pregati di non ridere).

Fisio aveva appreso sulla propria pelle la verità di questa elementare legge teologica e tirava avanti a birra e poesia.

La dimostrazione del dito di dio era, agli occhi di tutti, il fatto che nessuno lo aveva visto mai leggere, neppure il giornale dello sport o era a conoscenza del fatto che avesse potuto frequentare un normale ciclo scolastico. Eppure era risaputo che Fisio scriveva poesie.

Rasentava poi l’incredibile sentir raccontare da qualcuno che, un tempo non molto lontano, era stato una persona normale, un impiegato del catasto addirittura, con tanto di famiglia a carico.

Certo era quantomeno misterioso come facesse a procurarsi da vivere. Perché non era pensabile che potesse sfamarsi con la rendita della sua bancarella poetica.

Appena giorno infatti trascinava una specie di affare di lamiera metallica, provvista di maniglia di tela e discendeva verso i portici della Rinascente nel lungomare. Qui la misteriosa valigetta si dimostrava un mini-set da picnic. Un tavolino con delle esili gambe retrattili, una seggetta, sempre in tubolari di alluminio con tela cerata come seduta e schienale e infine il suo necessaire poetico.

La “bancarella” si riempiva poi in maniera accurata e pignola di quadernetti, gelosamente custoditi e che rappresentavano l’opera omnia di Fisio. Opera che, a beneficio dei mortali passanti, egli era signorilmente disposto a scambiare in cambio di vile pecunia.

Non era però sostenitore dell’avanguardia e dello spregio verso i lettori e a dimostrazione della sua apertura verso il suo pubblico e le sue esigenze aveva anche ideato un cartello: costituito dal coperchio di una scatola da scarpe in cui troneggiava la scritta:

“La poesia è un fiore. – servitevi da soli”.

Seduto, le spalle rivolte alla marina, sistemava pignolamente la sua casa editrice artigianale e, una volta seduto, apriva un quadernetto e si immergeva nella creazione poetica incurante della folla che gli scorreva davanti.

Qualcuno passava e lasciava qualche spicciolo sul coperchio, allora Fisio riemergeva dalla sua apnea lirica e sollevatosi il cappello a mo’ di saluto, si informava sui gusti letterari dell’avventore-mecenate e lo pregava di dare un’occhiata alla merce. “Servitevi da soli” c’era appeso al pilastro dietro di lui e questa era la sua filosofia di vendita.

La poesia, si sa, è per poche anime elette, le altre sono appena in grado di lasciare una offerta per sgravare la propria anima ilica dalla maledizione della sterilità, dalla incomprensione della bellezza.

Insomma, gli spiccioli non erano per lui per nulla offensivi in quanto li riteneva l’obolo dovuto da chi aveva in sorte di abitare dall’altra parte del mondo, quello sterile e (diciamocelo pure) dannato.

I quadernetti erano del tipo ad anelli. I fogli erano avviluppati ciascuno all’interno di una bustina trasparente e avevano alla fine un bollino di carta adesiva contenente il prezzo della poesia. Si andava dalle poesie economiche a pochi centesimi fino a quelle complesse e “in limba” che potevano arrivare anche a costare 2 euro l’una.

I quaderni portavano poi, ad uso dei lettori meno competenti e assidui, la grezza materia poetica di accomunazione: tipo “poesie di amore”, “poesie di guerra”, “poesie di odio”, “poesie di qualunque”, “varie”.

Una volta scelto il brano poetico voluto, Fisio lo estraeva dalla custodia e lo consegnava professionalmente all’acquirente, tirava fuori un taccuino dalla tasca della giacchetta in cui riportava il titolo dell’ ”articolo” appena venduto, in modo che fosse sostituito l’indomani con una copia manuale dell’originale a ripristinare il canzoniere.

Non arrivo a sostenere che Fisio fosse diventato una istituzione cagliaritana come il tizio dei topi che camminano sopra il gatto (qui rasentiamo i vertici del genio). Ma era considerato una parte del paesaggio, come un monumento di nessun valore artistico ma che, svanito per incanto un giorno, avrebbe trasformato il quartiere che lo conteneva in un anonimo e miserabile quartiere qualunque.

Così Rosy, la cameriera del Bar dei portici, gli portava ogni mattina il cappuccino con una pasta e Fisio quasi sempre la ricompensava con una delle poesie del quadernetto “poesie d’amore”. Lui sapeva di non avere nessuna chance di conquista del cuore rosyco, in quanto tutte le sere vedeva Tore, il di lei fidanzato motomunito, che veniva a prenderla al termine della giornata di lavoro. Rosy comunque non mancava mai di salutare Fisio con un sorriso prima di sollevare la slanciata gamba pantacollata, inforcare il centauro motorizzato e sparire, in una nuvola di gas di scappamento, come una visione fatata.

Per quanto toccato dal dito di dio Fisio era in grado di capire queste cose e accettava dunque il cappuccino come una testimonianza di una affezionata ammiratrice.

Passione per insegnare o passione per la materia insegnata?

Giacomo — Tue, 07 Feb 2012 21:11:29 +0000

Ci sono due qualità importanti per un insegnante: la passione per la materia oggetto di insegnamento e la passione per la didattica, ovvero per l’insegnamento in quanto tale. Detto questo ci sono 4 tipi di insegnanti, quelli che non possiedono nè l’una nè l’altra, quelli che ne possiedono solo una, e quelli che le possiedono entrambe. Direi però, se volessi scremare, che la passione per l’insegnamento e la didattica è il prerequisito per questo lavoro, in quanto essa, essendo la passione per la professione esercitata, è il punto di partenza, fondamenta solide per questa carriera. Mi dispiace un po’ che oggi, questa passione, non venga considerata più di tanto, nè ai colloqui, nè ai test od esami abilitanti, sebbene gli studenti possano indicare con estrema precisione quali sono gli insegnanti che ne sono dotati. Non saprei fare statistica, nemmeno ad occhio, su quanti siano i docenti carenti di tali passioni, so per certo però, che averle entrambe, equivale ad essere un grande insegnante, un grande Maestro.

Giacomo